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她的「遊學」經歷在台灣屈指可數!
以幽默文筆深入描述南印度三大寺藏僧的生活,目前書市僅見!
嘴角上揚指數★★★★★、拍案驚奇指數★★★★★、道地藏僧風情指數★★★★★


如果你想接觸藏傳佛教,請先看看這本書
如果你是藏傳佛教徒,你一定喜歡這本書
如果你好奇藏人的價值觀與西藏文化,絕不要錯過這本書


11年來,到印度達蘭薩拉及三大寺遊學8次的都會女子,
1000個日子裡,學藏文、看辯經、與僧眾一起做大餅、聽達賴喇嘛講經……
數千位流亡藏僧的寺院生活寫真,
在幽默文筆下,帶給您身歷其境的歡笑與感動。

不同於市面上其他介紹藏傳佛教的書籍,
不偏重佛教教義,也未大談旅遊的山水景致,
詳實的寺院僧眾生活寫真,順暢幽默的筆調,
顛覆一般人對紅衣僧人的刻板印象;
特殊的遊學經歷,和對於藏人文化的獨特觀察,
不論您是哪種佛教徒,或者非佛教徒,皆能讀出興味。

閱讀此書,立刻「增廣見聞」,以下問題都不是問題!~
.如何當個上道的功德主?
.什麼時候絕不能說「扎西德類」?
.中華民國國旗可以供佛?
.毛主席對弘揚西藏佛法具有深恩?!
.藏人的第一志願是?
.西藏人說某人是他的親戚,其實是……?
.見識過加持力十足的「摩尼丸」製作過程嗎?
.為何紅衣僧人們要用舌頭舔碗盤?
.在寺院,早點離席是為客之道?
.僧人為何會血尿?
.吃辣椒有罪過嗎?
.哪來那麼多「喇嘛」?他們多半是「姑秀拉」?

事情是這樣的,剛辭去上班族的工作,跟隨朋友到印度自助旅行,赫然發現寺院裡的生活竟然比紅塵俗世更加多彩多姿,就此一頭栽入西藏佛法的世界中……

第一站 1999哲蚌寺
遇見戴墨鏡、穿夾腳拖、騎重型機車的彪形大僧,震撼……無語……
寺院內隨處可見蹲在路邊,一面小解一面聊天的紅衣僧人……

第二站? 1999-2004達蘭薩拉
法王達賴喇嘛的皇宮與西藏流亡政府的所在地。黑白黃各色人種、西藏僧俗二眾,將這山間小鎮點綴得五光十色、法喜充滿、趣事橫生。

第三站? 2001-2009南印度 甘丹寺 北學院?
從良心掙扎,到成為一位上道的功德主;從學藏文會話,到抱著經書在寺院內趴趴走。

第四站? 2003 南印度 色拉寺&下密院
在色拉寺,竹竿小偷駭到長髮女鬼;在下密院,遇見背著經書架的寧采臣。

第五站? 2001-至今 學藏文
動不動就倉頡上身、自創新字的藏文老師會教出怎樣的學生?
已習於中英藏印四語夾雜的西藏人,該如何保存固有語言文化?

第六站? 僧人每天吵個不停的辯經? 時間:全年無休 × 20年
三大寺的重頭戲--一天五小時的辯經,你推我擠、擊掌、跺腳加血尿,造就出一位位精通五部大論的格西拉

作者簡介

央卓(藏文意為妙音度母)

是個出生在台灣的第二代外省小孩,爸爸是無神論者,媽媽則是虔誠的漢傳佛教徒。父母均為任教四十年的國小退休老師。

淡江大學中文系畢業後,當過老師,做過多年的上班族。自我要求人生一定要做有意義的事,時常在追尋自我價值時陷入迷惘之中。

1999年,在無預期中,生命轉了一個大彎。此後十一年到印度的達蘭薩拉及南印三大寺遊學八次,認識了許多可愛又可敬的西藏出家人,也認識了嚴謹扎實但並不神秘的藏傳佛教。為求了解人生真諦而學習佛法的央卓,成為一位拒絕迷信的鐵齒佛教徒。

從小就好辯成性的央卓,喜歡問「為什麼?」。而藏傳佛教中的格魯派,特別注重以邏輯推理來學習佛法論典,此特色很對央卓的脾胃,特有的辯經傳統更是令從小接受填鴨式教育的央卓目眩神迷。

原本為了解藏人的價值觀而學藏文,後來發現藏人普遍拼字能力低落,又發願要學好藏文去教西藏人,還發下豪語:未來藏文教育大業全靠我!希望念故事書給西藏小朋友聽,翻譯世界名著給西藏人看……但這些都未能實現,實現了的是:成為漢藏文化的橋樑──已擔任過許多來台弘法師長的翻譯,幫助他們瞭解台灣,也幫助台灣人了解西藏文化、宗教……。

深受儒家文化影響的央卓,是位非常在意公平、正義與誠信的小女子,多年來卻常在藏人圈中跌個狗吃屎,因為在西藏人心目中的唯二美德只有慈悲與智慧。在巨大的文化衝突下,央卓也領略了西藏人最美的純真、自在,與學也學不來的幽默。

央卓雖資質平庸,但好為人師,靠著現學現賣的勇氣,目前是藏文私塾老師。

部落格:藏文學習記趣-央卓手札 tw.myblog.yahoo.com/yangdol-2009



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商品訊息簡述:
|毛澤東的恩澤|
洛桑師父經論學不會,所以在色拉伽學院的縫紉中心,做了多年縫製僧服的工作。我和妹妹實在很疑惑,他這麼聰明為何學不會?他的口才好得嚇人,一開口開示佛法,連講二小時絕不是問題,淺顯生動、扣人心弦,還妙語如珠、幽默有趣。

洛桑拉超愛跟我們講話,但我和妹妹聽他的康巴口音已經很辛苦了,二、三個小時下來,更是呈現大腦過份使用後的渙散狀態,都快翻白眼了!但這三年來也感謝洛桑拉不厭其煩地自動開示,所以我們雖然沒有康巴口音的老師,但對康巴音也能稍稍聽懂。

家中沒訂報紙也無電視。那天洛桑拉告訴我們,馬總統接受 CNN 專訪之事,他很仔細轉述馬總統的談話,聽著他的康巴口音,頓時有種荒謬之感,我居然聽著一位外國人,告訴我自己國家總統發表的談話,而且這位外國人根本不會英文和中文。

話題從馬總統接著就聊到了毛澤東。

我說:全天下沒有比毛澤東更可惡的傢伙了!
洛桑拉:怎麼會,毛澤東的恩澤無人可比!
我和妹妹:啥?
洛桑師父笑著說:要不是毛澤東,我們西藏人也沒機會全球走透透,今天西藏人能在全世界繞上一圈,都是他的功勞。

我們:對啊、對啊!要是沒有他,藏傳佛法也無法弘揚至海外,遍佈全球。
洛桑拉:我今天能住在台灣,認識妳們,也是歸功於他的恩惠。
我們越說越起勁:對耶,沒有他,你也不可能來到台灣。
洛桑拉:沒有毛澤東的貢獻,妳們倆也無法出生在台灣。

對啊,身為芋頭和蕃薯後代的我們,說起來,毛澤東還是我老爸和老媽的媒人呢!
我說:沒有他,我們倆個都無法出生耶。
洛桑拉:妳們還是會出生的啦,只不過不是生在這裡。
我說:不可能會出生啦,沒有我爸媽,就不會有我們倆啦。

洛桑拉:還是會出生,只不過是生為魚啊、螞蟻啊……︵順便譏諷我們一番︶。
洛桑拉真厲害,他說的才合乎佛法,我們平時的觀念反而不正確。因為如果老爸沒有認識老媽,身材、長相如同現在的我雖不會出世,但「我」的心識仍會去投胎轉世,那個「我」的外貌、形體雖不同於現在的我,也許投生為一條魚,也許是生為一個印度人,但那都是「我」,承載著自己累世以來所積聚的善惡業的我,我的心識續流是綿延不斷的。

在一千多年前,蓮花生大士便預言:「當鐵鳥飛翔、鐵馬奔馳之時,西藏人會散佈到世界的每一個角落,佛法將弘揚到紅人的國度。」指的便是此時。然而藏傳佛法弘揚到全世界,伴隨著的是西藏人沉痛的代價,深諳佛法道理的西藏出家人,看待這五十年來的創傷,自然會用佛法的道理去解讀。對治嗔恨要修行忍辱,而佛菩薩不會讓我們生氣,沒辦法讓我們修習忍辱,反倒是我們的敵人才能給我們修習忍辱的機會,從這個角度而言,我們該感謝敵人。因此若無中共的解放、對宗教的打壓,藏傳佛教也不會如此迅速地弘揚各地,就這個角度而言,應感謝毛主席大人啊!我聽過許多師父也同洛桑拉一樣,如此描述中國共產黨帶給他們的恩澤,西藏出家人就是如此看待中國共產黨,這半世紀來給予他們的恩惠的。


原來喇嘛這樣過日子?

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